270 * أخبرنا إسماعيل . قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « عادىّ الأرض للّه ولرسوله ثم لكم من بعد ، فمن أحيا شيئا من موتان الأرض فله رقبتها « 1 » » 271 * أخبرنا إسماعيل . قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا محمد بن فضيل عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن عبيد اللّه الثقفي قال : كتب عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه : ان من أحيا مواتا فهر أحق به 272 * أخبرنا إسماعيل . قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال : حدثنا عبد اللّه بن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها ، وليس لعرق ظالم حق » قال قال هشام : العرق الظالم أن يأتي ملك غيره فيحفر فيه 273 * أخبرنا إسماعيل . قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال حدثنا أبو شهاب قال : سألت سفيان بن سعيد عن العرق الظالم ، فقال : هو المنتزي « 2 » 274 * أخبرنا إسماعيل قال : حدّثنا الحسن . قال : حدثنا يحيى . قال :

--> الأرض للّه ولرسوله فمن أحيا منها شيئا فهو له . تفرد به معاوية متصلا وهو مما انكر عليه ، هذه عبارة التخليص . . ( 1 ) ليث هو ابن أبي سليم وقد رواه عنه أبو يوسف في الخراج ( 36 بولاق و 65 سلفية ) . ورواه الشافعي في الام ( 3 : 268 ) بلفظ آخر عن سفيان عن طاوس . والعادي الشئ القديم قال في الأساس : « مجد عادى وبئر عادية قديمان » وقال في المصباح : « عاد اسم رجل من العرب الأولى وبه سميت القبيلة قوم هود ويقال للملك القديم عادى كأنّه نسبة اليه لتقدمه ، وبئر عادية كذلك وعادي الأرض ما تقادم ملكه » . وموتان الأرض فيه لغتان اسكان الواو وفتحها مع فتح الميم مثل الموات ومعناهما الأرض التي لم تزرع ولم تعمر ولا جرى عليها ملك أحد واحياؤها مباشرة عمارتها وتأثير شيء فيها . قاله في اللسان . . ( 2 ) انتزى انتزاء افتعل من النزو وهو الوثبان يقال انتزى على ارضه فاخذهما أي وثب عليها فغصبها . .